-منظور از حديث ( صوم شعبان .... ) چيست ؟
-پاسخ درباره معنای جرح (قدح) و تعدیل راوی چیست؟
-پاسخ درباره آیا اینکه شکرگزاری موجب طول عمر می‌شود در روایتی معتبر آمده است؟
-پاسخ درباره چرا هیچ توثیقی برای شیخ صدوق نزد متقدمین وجود ندارد؟
-پاسخ درباره آیا حدیثی که دچار ضعف سند می باشد می توان به جامعه عرضه کرد ؟
-پاسخ درباره خداوند درآخرت چه کسانی رازیر سایه عرش خود پناه می دهد ؟
-پاسخ درباره آیا حدیثی درباره ثواب زیارت سیدالشهدا علیه السلام با پای پیاده داریم ؟
-پاسخ درباره معیارهای درون دینی وبرون دینی نقد حدیث چیست؟
-پاسخ درباره راه دستیابی به بصیرت برای بررسی حدیث چیست ؟
-خطبه ها
نظر امام علی علیه السلام درباره: عجز انسان از شناخت ذات خدا
-پاسخ درباره معنای جرح (قدح) و تعدیل راوی چیست؟
(1134)
-خطبه ها
نظر امام علی علیه السلام درباره: عجز انسان از شناخت ذات خدا(716)
-پاسخ درباره راه دستیابی به بصیرت برای بررسی حدیث چیست ؟(635)
-آيـا آيـه تطهير شامل امامان شيعه (ع ) مي شود ؟ به چه دليل ؟ تعداد اهل بيت پيامبر(ص ) چند نفر هستند ؟(612)
-پاسخ درباره خداوند درآخرت چه کسانی رازیر سایه عرش خود پناه می دهد ؟(609)
-پاسخ درباره معیارهای درون دینی وبرون دینی نقد حدیث چیست؟(605)
-پاسخ درباره آیا حدیثی که دچار ضعف سند می باشد می توان به جامعه عرضه کرد ؟(602)
-پاسخ درباره چرا هیچ توثیقی برای شیخ صدوق نزد متقدمین وجود ندارد؟
(588)
-پاسخ درباره آیا اینکه شکرگزاری موجب طول عمر می‌شود در روایتی معتبر آمده است؟
(587)
-پاسخ درباره آیا حدیثی درباره ثواب زیارت سیدالشهدا علیه السلام با پای پیاده داریم ؟(580)
-هل تعني آية التطهير (إنَّما يُريدُ اللّه ليُذهبَ عنكُم الرِّجسَ أهلَ البَيت وَيُطهِّركُم تَطهيراً) أنّ الزهراء (عليها السلام)طاهرة من كلّ خبث حتّي من الدماء الثلاثة؟
(0)
(0)
-آيـا آيـه تطهير شامل امامان شيعه (ع ) مي شود ؟ به چه دليل ؟ تعداد اهل بيت پيامبر(ص ) چند نفر هستند ؟(0)
-منظور از تطهير در آيه معروف تطهير چيست ؟(0)
-مراد از اهل بيت پيامبر (ص ) در آيه تطهير چه كساني مي باشد ؟ آيا حضرت علي (ع ) وفاطمه (س ) و همسران پيامبر (ص ) را شامل مي شود ؟(0)
-: نشكر لكم خدماتكم الجليلة من أجل الاسلام وتوضيح الرؤية الصحيحة لمذهب أهل البيت عليهم السلام وازالة اللبس والغبار عنه ولي سؤال ارج الاجابة عليه بشكل مستفيض مع اعلامي بالمصادر التي يمكن الرجوع اليها لما له من أهمية شديدة .
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الايةهل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الايةهل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
-لي سؤال ارج الاجابة عليه بشكل مستفيض مع اعلامي بالمصادر التي يمكن الرجوع اليها لما له من أهمية شديدة .
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الاية هل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الاية هل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
-اگر ممكن است كتابي كه در آن احاديث قدسي با ترجمه فارسي چاپ شده است، معرفي نماييد.
(0)
(0)
-حديثي از پيامبر (ص) وارد شده است كه شهيد هفت خصلت دارد. آن ها چيست؟
(0)
(0)
-چگونه مي توان به مرتبه اخلاص كامل رسيد؟
(0)
(0)
-چگونه مي توان در همه كارها با خلوص نيت عمل كرد(0)
-هل تعني آية التطهير (إنَّما يُريدُ اللّه ليُذهبَ عنكُم الرِّجسَ أهلَ البَيت وَيُطهِّركُم تَطهيراً) أنّ الزهراء (عليها السلام)طاهرة من كلّ خبث حتّي من الدماء الثلاثة؟
(0)
(0)
-آيـا آيـه تطهير شامل امامان شيعه (ع ) مي شود ؟ به چه دليل ؟ تعداد اهل بيت پيامبر(ص ) چند نفر هستند ؟(0)
-منظور از تطهير در آيه معروف تطهير چيست ؟(0)
-مراد از اهل بيت پيامبر (ص ) در آيه تطهير چه كساني مي باشد ؟ آيا حضرت علي (ع ) وفاطمه (س ) و همسران پيامبر (ص ) را شامل مي شود ؟(0)
-: نشكر لكم خدماتكم الجليلة من أجل الاسلام وتوضيح الرؤية الصحيحة لمذهب أهل البيت عليهم السلام وازالة اللبس والغبار عنه ولي سؤال ارج الاجابة عليه بشكل مستفيض مع اعلامي بالمصادر التي يمكن الرجوع اليها لما له من أهمية شديدة .
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الايةهل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الايةهل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
-لي سؤال ارج الاجابة عليه بشكل مستفيض مع اعلامي بالمصادر التي يمكن الرجوع اليها لما له من أهمية شديدة .
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الاية هل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الاية هل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
-اگر ممكن است كتابي كه در آن احاديث قدسي با ترجمه فارسي چاپ شده است، معرفي نماييد.
(0)
(0)
-حديثي از پيامبر (ص) وارد شده است كه شهيد هفت خصلت دارد. آن ها چيست؟
(0)
(0)
-چگونه مي توان به مرتبه اخلاص كامل رسيد؟
(0)
(0)
-چگونه مي توان در همه كارها با خلوص نيت عمل كرد(0)
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.
کد مطلب:43068 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:29
تفسير فراز دوم تا چهارم خطبة 76 كه در آن امام علي تحريك بر عمل صالح ميكند، چيست؟
«رَحِمَ اللهُ امْرَاً سَمِعَ حُكْماً فَوَعي. وَ دُعِيَ أِلي رَشادٍ فَدَنا وَ أَخَذَ بِحُجْزَةِ هادٍ فَنَجا» [خدا رحمت كند مردي را كه حكمي را شنيد، آن را فراگرفت و پذيرفت و به سوي رشد و كمال دعوت شد، دعوت را پذيرفت و به رشد و كمال نزديك گشت. و دامن مربي هدايتكنندهاي را گرفت و رستگار شد].
رحمت خدا بر آن انسان باد كه حكمت را شنيد و دعوت به سوي رشد گشت و آن را پذيرفت و مربي سازندهاي پيدا كرد و براي اصلاح خويشتن به تكاپو افتاد.
اينست كلمات نوراني علوي كه بدون فهم و عمل به آنها، جان آدمي هرگز از ظلمات جهل و نقص و سرگرداني بيرون نخواهد آمد. اينست آن نسخة حكيمانة الهي كه هيچ درد بشري درماني بدون اين نسخه پيدا نخواهد كرد. اعراض از حكمت را با هيچ اصطلاحي جز با اعراض از آب حيات حقيقي نميتوان بيان نمود. آيات قرآني تأكيد فراواني بر فراگيري حكمت و عمل به آن دارد، تا جائيكه تعليم حكمت را بزرگترين وظيفة رسولان معرفي مينمايد و خير كثير به آن اطلاق ميكند. تفسير حكم در جملة مورد تفسير به حكمت، مناسبترين معناي حكم است و ميتوان اين تفسير را از آية «وَ آتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا» مريم/12 [و ما در كودكي به يحيي(ع) حكمت داديم.]
«أُولئِكَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ» الانعام/89 [آنان كساني هستند كه كتاب و حكمت و نبوت به آنان داديم به دست آورد.]
البته احتمال ميرود كه معناي حكم در اين آيه حكم قضائي بوده باشد. جمله رحم الله در جملات مورد تفسير دو احتمال دارد:
احتمال يكم ـ اينكه جمله خبري بوده باشد و قضيه از يك واقعيت حكايت كند، يعني خداوند به آن اشخاصي كه صفات مزبوره را دارند، رحمت كرده است و آنان مشمول عنايت خداوندي شدهاند كه داراي چنان صفاتي گشتهاند. و حقيقت اينست كه چه رحمت و بركتي بالاتر از اينكه آدمي پذيراي حكمت باشد و حيات او از مقداري حركات طبيعي حيواني و احساس بيريشه و تفكرات خودمحوري و تمايلات زودگذر مبدل به «حيات معقول» گردد كه هم بتواند وجود خويشتن را تفسير و از استعدادهاي خداداديش برخوردار گردد و هم بتواند شعاع حكمت خود را فرا راه كاروانيان گمشده در بيابانهاي جهل و فقر و خودخواهي قرار دهد. و چه رحمتي بالاتر از آنكه دعوت به رشد و كمال شود، طعم آن را بچشد و به آن نزديك شود و يك مربي رشد يافتهاي پيدا كند و مراحل انسانيت را يكي پس از ديگري طي نمايد
احتمال دوم ـ اينكه جمله انشائيه بوده و دعا در حق كساني باشد كه براي تحصيل صفات مزبور بكوشند و آنها را به دست بياورند.
رحمت خدا بر آن انسان باد كه حكمت را شنيد و دعوت به سوي رشد گشت و آن را پذيرفت و مربي سازندهاي پيدا كرد و براي اصلاح خويشتن به تكاپو افتاد.
اينست كلمات نوراني علوي كه بدون فهم و عمل به آنها، جان آدمي هرگز از ظلمات جهل و نقص و سرگرداني بيرون نخواهد آمد. اينست آن نسخة حكيمانة الهي كه هيچ درد بشري درماني بدون اين نسخه پيدا نخواهد كرد. اعراض از حكمت را با هيچ اصطلاحي جز با اعراض از آب حيات حقيقي نميتوان بيان نمود. آيات قرآني تأكيد فراواني بر فراگيري حكمت و عمل به آن دارد، تا جائيكه تعليم حكمت را بزرگترين وظيفة رسولان معرفي مينمايد و خير كثير به آن اطلاق ميكند. تفسير حكم در جملة مورد تفسير به حكمت، مناسبترين معناي حكم است و ميتوان اين تفسير را از آية «وَ آتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا» مريم/12 [و ما در كودكي به يحيي(ع) حكمت داديم.]
«أُولئِكَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ» الانعام/89 [آنان كساني هستند كه كتاب و حكمت و نبوت به آنان داديم به دست آورد.]
البته احتمال ميرود كه معناي حكم در اين آيه حكم قضائي بوده باشد. جمله رحم الله در جملات مورد تفسير دو احتمال دارد:
احتمال يكم ـ اينكه جمله خبري بوده باشد و قضيه از يك واقعيت حكايت كند، يعني خداوند به آن اشخاصي كه صفات مزبوره را دارند، رحمت كرده است و آنان مشمول عنايت خداوندي شدهاند كه داراي چنان صفاتي گشتهاند. و حقيقت اينست كه چه رحمت و بركتي بالاتر از اينكه آدمي پذيراي حكمت باشد و حيات او از مقداري حركات طبيعي حيواني و احساس بيريشه و تفكرات خودمحوري و تمايلات زودگذر مبدل به «حيات معقول» گردد كه هم بتواند وجود خويشتن را تفسير و از استعدادهاي خداداديش برخوردار گردد و هم بتواند شعاع حكمت خود را فرا راه كاروانيان گمشده در بيابانهاي جهل و فقر و خودخواهي قرار دهد. و چه رحمتي بالاتر از آنكه دعوت به رشد و كمال شود، طعم آن را بچشد و به آن نزديك شود و يك مربي رشد يافتهاي پيدا كند و مراحل انسانيت را يكي پس از ديگري طي نمايد
احتمال دوم ـ اينكه جمله انشائيه بوده و دعا در حق كساني باشد كه براي تحصيل صفات مزبور بكوشند و آنها را به دست بياورند.
ترجمه و تفسير نهجالبلاغه ج 11
آية الله محمدتقي جعفري
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.